Âyet-i kerîme’de geçen “ Allah”lâfza-i celâli, “ hüve “ nin haberidir. “ ehad “ise ondan bedel yahut ikinci haberdir.
2
Allah Samed'dir. Yani bütün ihtiyaçlarda devamlı olarak kendisine başvurulan O' dur.
Âyet-i kerîme mübteda ve haberden oluşmaktadır.
3
Doğurmamıştır. Çünkü O’nun başkasıyla bir benzerliği yoktur. Doğurulmamıştır. Çünkü sonradan olma (hâdis) değildir. (Kadîmdir.)
4
Hiç bir şey onun dengi ve benzeri değildir.
Âyet-i kerîme’de geçen “ Lehu“ “kufuven ”e taalluk etmektedir. Ondan önce zikredilmiştir. Çünkü O, menfilikte asıl kastedilen yerdir (sadece onun benzeri ve dengi yoktur). Âyet sonlarına riâyet etmek için“yekûn“ fiilinin ismi olan ”ehad “ haberden sonra getirilmiştir.
